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Appel des Eglises et des communautés religieuses pour le Dimanche du réfugié et le Sabbat
du réfugié les 20/21 juin 2015
Lorsque le Mur de Berlin est tombé il y a 25 ans, entraînant la chute des régimes
politiques du bloc de l’Est, de nombreuses personnes y ont vu la preuve définitive que les
systèmes reposant sur l’oppression, l’exploitation et le repli n’étaient pas durables et
que le bien triomphait. Des images bouleversantes de personnes inconnues s’embrassant,
chantant et dansant ensemble devant et sur le Mur ont alors circulé à travers le monde. En
fêtant cet événement historique, c’est aussi la victoire de la liberté de circuler et
d’immigrer en tant que droit humain que l’on fêtait.
Aujourd’hui, 25 ans plus tard, de nombreuses voix s’élèvent pour dénoncer un monde certes
plus libre depuis la chute du Mur, mais toujours aussi injuste et, surtout, de moins en
moins sûr. « Lampedusa », la « barrière de Melilla » ou encore la « fosse commune de la
Méditerranée » sont autant de mots clés cristallisant les formes complexes d’injustice
sociale et d’oppression régnant à travers le monde, ainsi que le besoin irrépressible de
la population de fuir ces conditions pour se réfugier chez nous.
En tant qu’héritiers de la conception judéo-chrétienne de l’être humain, il est de notre
devoir de nous préoccuper des intérêts des personnes sur le chemin de l’exil. A l’époque
biblique déjà, les gens étaient en exil : ils fuyaient le pouvoir politique, les famines
et les persécutions personnelles. Tous avaient en commun le départ vers l’inconnu et la
peur que cela entraînait.
La Bible relate de nombreux destins de réfugiés et invite le lecteur à ne pas oppresser
ces derniers mais à leur octroyer des droits. Les destins bibliques de réfugiés et de
migrations acquièrent même une dimension divine : Dieu aime l’émigré et lui donne du pain
et un manteau (Dtn 10,18).
Les afflux de réfugiés suscitent la peur – peur de l’étranger mais aussi peur pour sa
propre sécurité sociale et politique. C’est compréhensible. Avec la mondialisation
économique et le progrès technique, le monde se rapproche certes, mais parallèlement, il
est plus divisé que jamais.
Dans ce contexte, le Dimanche du réfugié et le Sabbat du réfugié nous appellent cette
année à ne pas réduire notre rapport à l’exil et à la migration à une sélection sur la
base d’intérêts économiques. Nous sommes appelés à tisser des liens permettant d’apprendre
et d’en bénéficier réciproquement.
Conférence des évêques suisses
Mgr Markus Büchel, évêque
Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS)
Pasteur Gottfried Wilhelm Locher, président du Conseil
Eglise catholique-chrétienne de la Suisse
Mgr Harald Rein, évêque
Fédération susse des communautés israélites (FSCI)
Herbert Winter
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Appello delle Chiese e Comunità religiose in occasione della Domenica dei rifugiati e del
Sabbat dei rifugiati del 20/21 giugno 2015
25 anni fa, quando cadde il Muro di Berlino e, come conseguenza diretta, i regimi politici
del blocco orientale si sgretolarono uno dopo l’altro, molti videro in questi avvenimenti
la prova definitiva che i sistemi basati sulla repressione, sullo sfruttamento e
sull’isolamento non hanno consistenza e che alla fine vince il bene. Le immagini da
Berlino cariche di emozioni che avevano fatto il giro del mondo mostravano persone
estranee che si abbracciavano, cantavano e ballavano insieme, davanti e sopra il muro.
Questo evento storico è quindi celebrato non da ultimo anche come grande vittoria del
diritto umano alla libertà di emigrare e di viaggiare.
Oggi, a 25 anni di distanza, si sentono chiare voci che dicono che dalla caduta del Muro
il mondo è sì diventato più libero, ma che è tuttora ingiusto e soprattutto meno sicuro.
Le svariate forme di ingiustizia e repressione sociale che regnano a livello mondiale e
l’impulso irrefrenabile delle persone a fuggire da queste circostanze e cercare rifugio da
noi, si concentrano oggi in parole chiave come «Lampedusa», «filo spinato di Melilla» e
«Mediterraneo, tomba dei migranti».
In quanto eredi della concezione dell’essere umano ebraico-cristiana, le questioni delle
persone in fuga devono essere per noi un compito da affrontare. Già ai tempi della Bibbia
la gente era in fuga: da detentori del potere politico, dalle carestie e da concrete
persecuzioni personali. C’era una cosa che li accomunava tutti: la partenza verso l’ignoto
e la paura dello stesso.
La Bibbia ci racconta di numerosi destini di profughi, ricollegandoli all’esortazione di
non reprimere le persone estranee, ma di concedere loro dei diritti. I destini dei
profughi e delle migrazioni bibliche assumo addirittura una dimensione divina: Dio ama gli
estranei e offre loro cibo e vestiti (Dtn 10,18).
I flussi migratori scatenano paure: paura davanti all’estraneo, paura di perdere la
propria sicurezza sociale e politica. Queste paure sono comprensibili. È vero che
nell’ambito della globalizzazione economica e del progresso tecnologico il mondo si
avvicina sempre di più, ma è anche vero che è più diviso che mai.
Davanti a questo scenario, la Domenica dei rifugiati e il Sabbat dei rifugiati di
quest’anno ci invitano a non schiudere il nostro rapporto verso la fuga e la migrazione
solo in modo selettivo in base agli interessi economici. Siamo esortati a costruire con
gli stranieri una comunità relazionale di persone che imparano le une dalle altre e si
arricchiscono a vicenda.
Conferenza dei vescovi svizzeri
Msgr. Markus Büchel, vescovo
Federazione delle Chiese evangeliche della Svizzera
Gottfried Wilhelm Locher, Presidente del consiglio
Chiesa cattolica cristiana svizzera
Msgr. Dr. Harald Rein, vescovo
Federazione svizzera delle comunità israelitiche
Dr. Herbert Winter
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Conférence des évêques suisses
Walter Müller, Porte-parole
Rue des Alpes 6, Case postale 278, 1701 Fribourg
Tél. +41 26 510 15 15, Mobile +41 79 446 39 36
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