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Appel des Eglises et des communautés religieuses pour le Dimanche du réfugié et le Sabbat du réfugié les 20/21 juin 2015
Lorsque le Mur de Berlin est tombé il y a 25 ans, entraînant la chute des régimes politiques du bloc de l’Est, de nombreuses personnes y ont vu la preuve définitive que les systèmes reposant sur l’oppression, l’exploitation et le repli n’étaient pas durables et que le bien triomphait. Des images bouleversantes de personnes inconnues s’embrassant, chantant et dansant ensemble devant et sur le Mur ont alors circulé à travers le monde. En fêtant cet événement historique, c’est aussi la victoire de la liberté de circuler et d’immigrer en tant que droit humain que l’on fêtait.
Aujourd’hui, 25 ans plus tard, de nombreuses voix s’élèvent pour dénoncer un monde certes plus libre depuis la chute du Mur, mais toujours aussi injuste et, surtout, de moins en moins sûr. « Lampedusa », la « barrière de Melilla » ou encore la « fosse commune de la Méditerranée » sont autant de mots clés cristallisant les formes complexes d’injustice sociale et d’oppression régnant à travers le monde, ainsi que le besoin irrépressible de la population de fuir ces conditions pour se réfugier chez nous.
En tant qu’héritiers de la conception judéo-chrétienne de l’être humain, il est de notre devoir de nous préoccuper des intérêts des personnes sur le chemin de l’exil. A l’époque biblique déjà, les gens étaient en exil : ils fuyaient le pouvoir politique, les famines et les persécutions personnelles. Tous avaient en commun le départ vers l’inconnu et la peur que cela entraînait.
La Bible relate de nombreux destins de réfugiés et invite le lecteur à ne pas oppresser ces derniers mais à leur octroyer des droits. Les destins bibliques de réfugiés et de migrations acquièrent même une dimension divine : Dieu aime l’émigré et lui donne du pain et un manteau (Dtn 10,18).
Les afflux de réfugiés suscitent la peur – peur de l’étranger mais aussi peur pour sa propre sécurité sociale et politique. C’est compréhensible. Avec la mondialisation économique et le progrès technique, le monde se rapproche certes, mais parallèlement, il est plus divisé que jamais.
Dans ce contexte, le Dimanche du réfugié et le Sabbat du réfugié nous appellent cette année à ne pas réduire notre rapport à l’exil et à la migration à une sélection sur la base d’intérêts économiques. Nous sommes appelés à tisser des liens permettant d’apprendre et d’en bénéficier réciproquement.
Conférence des évêques suisses
Mgr Markus Büchel, évêque
Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS)
Pasteur Gottfried Wilhelm Locher, président du Conseil
Eglise catholique-chrétienne de la Suisse
Mgr Harald Rein, évêque
Fédération susse des communautés israélites (FSCI)
Herbert Winter
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Appello delle Chiese e Comunità religiose in occasione della Domenica dei rifugiati e del Sabbat dei rifugiati del 20/21 giugno 2015
25 anni fa, quando cadde il Muro di Berlino e, come conseguenza diretta, i regimi politici del blocco orientale si sgretolarono uno dopo l’altro, molti videro in questi avvenimenti la prova definitiva che i sistemi basati sulla repressione, sullo sfruttamento e sull’isolamento non hanno consistenza e che alla fine vince il bene. Le immagini da Berlino cariche di emozioni che avevano fatto il giro del mondo mostravano persone estranee che si abbracciavano, cantavano e ballavano insieme, davanti e sopra il muro. Questo evento storico è quindi celebrato non da ultimo anche come grande vittoria del diritto umano alla libertà di emigrare e di viaggiare.
Oggi, a 25 anni di distanza, si sentono chiare voci che dicono che dalla caduta del Muro il mondo è sì diventato più libero, ma che è tuttora ingiusto e soprattutto meno sicuro. Le svariate forme di ingiustizia e repressione sociale che regnano a livello mondiale e l’impulso irrefrenabile delle persone a fuggire da queste circostanze e cercare rifugio da noi, si concentrano oggi in parole chiave come «Lampedusa», «filo spinato di Melilla» e «Mediterraneo, tomba dei migranti».
In quanto eredi della concezione dell’essere umano ebraico-cristiana, le questioni delle persone in fuga devono essere per noi un compito da affrontare. Già ai tempi della Bibbia la gente era in fuga: da detentori del potere politico, dalle carestie e da concrete persecuzioni personali. C’era una cosa che li accomunava tutti: la partenza verso l’ignoto e la paura dello stesso.
La Bibbia ci racconta di numerosi destini di profughi, ricollegandoli all’esortazione di non reprimere le persone estranee, ma di concedere loro dei diritti. I destini dei profughi e delle migrazioni bibliche assumo addirittura una dimensione divina: Dio ama gli estranei e offre loro cibo e vestiti (Dtn 10,18).
I flussi migratori scatenano paure: paura davanti all’estraneo, paura di perdere la propria sicurezza sociale e politica. Queste paure sono comprensibili. È vero che nell’ambito della globalizzazione economica e del progresso tecnologico il mondo si avvicina sempre di più, ma è anche vero che è più diviso che mai.
Davanti a questo scenario, la Domenica dei rifugiati e il Sabbat dei rifugiati di quest’anno ci invitano a non schiudere il nostro rapporto verso la fuga e la migrazione solo in modo selettivo in base agli interessi economici. Siamo esortati a costruire con gli stranieri una comunità relazionale di persone che imparano le une dalle altre e si arricchiscono a vicenda.
Conferenza dei vescovi svizzeri
Msgr. Markus Büchel, vescovo
Federazione delle Chiese evangeliche della Svizzera
Gottfried Wilhelm Locher, Presidente del consiglio
Chiesa cattolica cristiana svizzera
Msgr. Dr. Harald Rein, vescovo
Federazione svizzera delle comunità israelitiche
Dr. Herbert Winter
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Conférence des évêques suisses
Walter Müller, Porte-parole
Rue des Alpes 6, Case postale 278, 1701 Fribourg
Tél. +41 26 510 15 15, Mobile +41 79 446 39 36