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Introduction a l'encyclique Spe salvi de Mgr Koch

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Logo CES Schweizer Bischofskonferenz (SBK) -Informationsstelle Conférence des évêques suisses(CES) Service dinformation Conferenzadei vescovi svizzeri (CVS) Servizio informazioni Av. du Moléson 21, CP 122, CH -1706 Fribourg, I : http://www.sbk-ces-cvs.ch T :++41/(0)26/322.47.94, F : ++41/(0)26/322.49.93, E : info(a)sbk-ces-cvs.ch Ne pas répondre à cet e-mail, svp ! Bitte dieses E-Mail nicht beantworten! Pf, non rispondere a questa e-mail ! Pour plus d'informations, für weitere Informationen, per ulteriori informazioni : <mailto:sbk-ces@gmx.ch> sbk-ces(a)gmx.ch _____ « Lhomme a besoin de Dieu, sans quoi il demeure sans espoir » Introduction à la deuxième encyclique du Pape Benoît XVI sur lespérance chrétienne Mgr Kurt Koch Leschatologie, la doctrine sur les fins dernières, est essentiellement une doctrine sur lespérance chrétienne. Le professeur de théologie Joseph Ratzinger la illustré en 1977 dans un livre dont il écrit dans son autobiographie « Ma vie. Souvenirs (1927-1977) » quil le considérait comme son oeuvre la plus soufferte. Dans la préface à sa réédition écrite en tant que Pape Benoît XVI, il affirme que ce livre devait son impulsion décisive au fait que lespérance nétait alors perçue que comme action en état de changer le monde, de laquelle devait surgir un « monde meilleur » : « Lespérance apparut si politique, et sa réalisation dans les mains de lhomme tout seul. Le royaume de Dieu, autour duquel saxe le christianisme, serait le royaume de lhomme, le monde meilleur de demain ». Par là est brossée aussi lorientation de cette deuxième encyclique, que le pape Benoît XVI consacre à lespérance chrétienne, tandis que sa première « Deus Caritas est » avait pour thème lamour. Puisque nous sommes tous sauvés en espérance, comme dit lApôtre Paul, le Pape porte son regard sur ces mots en titrant son encyclique « Spe salvi ». Pour lui, lespérance est le fil conducteur de la foi chrétienne. Il reconnaît comme élément caractéristi-que des chrétiens le fait « quils ont un avenir » : « cest seulement lorsque lavenir est assuré en tant que réalité positive que le présent devient aussi vivable ». Ainsi, le message chrétien sur lespérance nest pas seulement un langage « informatif », mais « performatif », « qui produit des faits et qui change la vie » (n° 2). Dans la première partie du document, le Pape montre que la foi est « substance » de lespérance et combien dans le Nouveau Testament et dans lEglise primitive lespérance chrétienne était comprise comme attente des biens à venir à partir dun présent déjà donné : « En présence du Christ, avec le Christ présent, elle est attente que se complète son Corps, dans la perspective de sa venue définitive » (n° 9). Lespérance chrétienne ne se réfère pas à « quelque chose » tel un désir formulé pour lavenir, mais à « quelquun », une Personne, Jé-sus-Christ, qui a apporté Dieu et donc la véritable espérance à lhumanité. Lespérance chré-tienne nest ni une utopie, ni un principe, mais une Personne. Le Pape précise ultérieurement que lespérance chrétienne se réfère à la vie éternelle. Il relève avec finesse le paradoxe de la vie humaine, à savoir que lhomme dune part ne veut pas mou-rir, et dautre part ne voudrait pas non plus vivre éternellement, sans fin. Ce paradoxe montre que nous ne connaissons pas vraiment ce que pourtant nous espérons en profondeur et que lexpression « vie éternelle » essaie de prénommer cette réalité « connue inconnue ». La vie éternelle est en réalité une immersion de lhomme « dans locéan de lamour infini, dans le-quel le temps lavant et laprès nexiste plus » (n° 12). Puisque lespérance chrétienne sest ainsi concentrée sur la vie éternelle, on a reproché au christianisme dorienter son espérance vers un salut somme toute individualiste. Le Pape vise ce reproche dans un chapitre à part. Non seulement il montre que lespérance chrétienne soriente toujours vers une réalité communautaire, mais il envisage la vraie raison de ce re-proche dans la métamorphose de la conception chrétienne de lespérance dans les temps mo-dernes, selon laquelle la rédemption et finalement le rétablissement du paradis perdu ne sont plus attendus de la foi, mais de la science et de laction politique. La foi dans le progrès scien-tifique se cristallise comme nouvel habit de lespérance « chrétienne » : le Pape latteste dans les développements de la pensée depuis Friedrich Engels en passant par Karl Marx jusquà 2 Lénine, et argumente que leur véritable erreur est le matérialisme : « en effet, lhomme nest pas seulement le produit de conditions économiques, et il nest pas possible de le guérir uni-quement de lextérieur, créant des conditions économiques favorables » (n° 21). Vis-à-vis de cela, lespérance chrétienne se dévoile comme une magnifique défense de la raison et de la liberté humaines. Les grandes promesses des temps modernes ayant créé véritablement des structures inhumai-nes et révélé des mythes idéologiques, il est désormais possible dindiquer la « vraie nature de lespérance chrétienne ». A côté de petits et grands espoirs, dont lhomme a besoin chaque jour pour garder son chemin, la toute grande espérance ne peut quêtre Dieu, qui intègre le tout et peut donner à lhomme ce que celui-ci ne pourrait pas se donner par lui-même : « la vraie, la grande espérance de lhomme, qui résiste malgré toutes les désillusions, peut être seulement Dieu le Dieu qui nous a aimés et qui nous aime toujours jusquau bout, jusquà ce que tout soit accompli » (n° 27). Cest pourquoi, ce ne sont pas la science et la pratique politique à racheter lhomme, mais exclusivement lamour. Dans la dernière partie de son encyclique, le Pape expose ce que veut dire espérer chrétien-nement dans la vie véritable, et présente des lieux concrets dapprentissage et dentraînement de lespérance. Il voit ces lieux non seulement dans la prière, mais également dans lagir et le pâtir de lhomme, dans la mesure où celui-ci se sait soutenu par la « consolation de lamour compatissant de Dieu » con-solatio dans le sens originaire du mot. Mais le lieu décisif dapprentissage et dentraînement de lespérance est le regard porté sur le Jugement final, car une justice pour tous ne peut être rétablie finalement quà partir de ce Jugement surtout pour ceux et celles qui ont souffert et dont la dignité a été blessée. La foi dans le Jugement final nest pourtant pas assortie dimages terrifiantes, elle est, en première ligne, Evangile et Espé-rance : dans la figure du Christ souffrant, « qui partage la condition de lhomme abandonné de Dieu » (n° 43), Dieu lui-même montre son vrai Visage et amalgame jugement et grâce à ce que justice soit faite pour tous les hommes. Un regard vers Marie, étoile et mère de lespérance, parachève lencyclique. En donnant son oui, Marie a ouvert à Dieu les portes de notre monde et reconduit devant nos yeux le but de notre espérance. Dans son encyclique, le Pape non seulement rappelle la dimension eschato-logique élémentaire de la foi chrétienne, mais il donne aussi un bel exemple de ce que notre foi peut apporter de basique dans un monde empreint de pluralisme et de relativisme. Son message se garde de nannoncer que des injonctions et des interdits. Au contraire, le Pape énonce la beauté de la foi chrétienne et ainsi évoque les points forts du programme quil avait lui-même formulé dans une longue interview précédant son voyage apostolique en Bavière: « Le christianisme, le catholicisme, nest pas une somme dinterdits, mais une option positive. Et il est très important que cela soit à nouveau visible, car aujourdhui, cette conscience a presque totalement disparu. On a tellement entendu parler de ce qui nétait pas permis, quil est nécessaire aujourdhui de dire : nous avons une idée positive » (entretien du 5 août 2006). Toute son encyclique est portée par cette conviction fondamentale sur lespérance chrétienne. Lencyclique sera délibérément signée par le Pape et publiée le 30 novembre, fête de Saint André. André, frère de Pierre, est le saint patron du siège de lEglise orthodoxe à Constanti-nople et il est honoré dans la liturgie byzantine par lappellation de « Protóklitos » (le premier appelé). Comme Pierre et André ont vécu une relation fraternelle, ainsi lEglise de Rome et lEglise de Constantinople se comprennent comme Eglises soeurs et se rendent visite mutuel-lement lors de la fête de leurs saints patrons respectifs. En publiant son encyclique le jour de Saint André, le pape Benoît XVI exprime la grande espérance quune pleine communion ec-clésiale et eucharistique soit finalement rétablie entre les deux Eglises. De fait, lespérance chrétienne doit être promue en esprit oecuménique, si elle veut être crédible dans le monde actuel. --- Walter Müller Pressesprecher und Informationsbeauftragter der SBK Tel. ++41/(0)26/322.47.94 Fax ++41/(0)26/322.49.93 Mobile: ++41/(0)79/446.39.36 E-Mail: info(a)sbk-ces-cvs.ch ---

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Invitation à une conférence de presse

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Schweizer Bischofskonferenz (SBK) -Informationsstelle Conférence des évêques suisses(CES) – Service d’information Conferenza dei vescovi svizzeri (CVS) – Servizio informazioni Av. du Moléson 21, CP 122, CH -1706 Fribourg, I : http://www.sbk-ces-cvs.ch T :++41/(0)26/322.47.94, F : ++41/(0)26/322.49.93, E : info(a)sbk-ces-cvs.ch Ne pas répondre à cet e-mail, svp ! Bitte dieses E-Mail nicht beantworten! Pf, non rispondere a questa e-mail ! Pour plus d'informations, für weitere Informationen, per ulteriori informazioni : sbk-ces(a)gmx.ch Fribourg, le 29 novembre 2007 Aux rédactions de la presse écrite, de la radio et de la télévision Invitation à une conférence de presse Mesdames, Messieurs, Du 3 au 5 décembre 2007, aura lieu la 278ème assemblée ordinaire de la Conférence des évêques suisses (CES) à Saint-Maurice en Valais. A l’issue de cette assemblée, vous êtes cordialement conviés à une conférence de presse à Berne où seront présentés et commentés les points les plus importants de l’ordre du jour. Parmi eux, il y aura la nouvelle Note pastorale de la CES qui a pour thème le renouvellement de la confession individuelle. Les intervenants à la Conférence de presse seront entre autre: - Mgr Kurt Koch, Président de la CES - Mgr Karl Josef Romer, Secrétaire du Conseil Pontifical pour la Famille - M. l’abbé Felix Gmür, Secrétaire général de la CES Un invité particulier sera présent à la conférence de presse en la personne de Mgr Karl Josef Romer, évêque suisse à la Curie romaine. Il présentera la version allemande du livre « Lexique des termes ambigus et controversés sur la famille, la vie et les questions éthiques » (déjà paru en juin 2005 dans son adaptation française). Ce livre, édité par le Conseil Pontifical pour la Famille, rassemble un grand nombre de thèmes importants pour la société : du travail des enfants à la protection des minorités, de la démographie à la médecine de la reproduction, de la bioéthique et la protection de la vie à l'euthanasie. La conférence de presse aura lieu : Jeudi 6 décembre à 10h15 Dans la salle des séances de la Römisch-katholische Gesamtkirchgemeinde Bern und Umgebung Frohbergweg 4 3001 Berne Le Frohbergweg est situé à quelques minutes à pied de la gare principale de Berne. Voici le lien vers Google map : http://maps.google.ch/maps?f=q&hl=fr&geocode=&time=&date=&ttype=&q=frohbergw eg+4,+berne&sll=46.954969,7.436006&sspn=0.009608,0.019956&ie=UTF8&ll=46.9547 59,7.435534&spn=0.009608,0.019956&z=16&iwloc=addr&om=1 Nous vous saurions gré de nous faciliter l’organisation de cet événement en vous annonçant avec le talon-réponse annexé. --- Walter Müller Porte-parole et attaché de presse Tél. ++41/(0)26/322.47.94 – Fax ++41/(0)26/322.49.93 Mobile: ++41/(0)79/446.39.36 E-Mail: info(a)sbk-ces-cvs.ch --- Inscription: Conférence de presse CES, le 6 décembre 2007 Inscription / désinscription A retourner SVP jusqu’au 4 décembre, 15h00 ! Fax: 026 322 49 93 E-Mail: sbk-ces(a)gmx.ch □ Oui, je viendrai à la conférence de presse. (Nom/titre de presse, organisation/adresse/courriel) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… □ Non, je ne pourrais pas venir. Envoyez-moi SVP le dossier de presse. (Nom/titre de presse, organisation/adresse/courriel) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… Remarques : ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

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Communiqué de presse

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Communiqué de presse Début de législature au Parlement empreint de méditation Au début de la législature des Chambres fédérales, lundi 3 décembre, une célébration oecuménique aura lieu dans le Münster de Berne. Comme de coutume, il est conçu par la Communauté de Travail des Eglises chrétiennes en Suisse (CTEC). La célébration oecuménique en début de législature est soutenue par les Eglises membres de la Communauté de Travail des Eglises chrétiennes en Suisse (CTEC). Elle se déroulera en la présence de Mme la Présidente de la Confédération, Micheline Calmy-Rey, des anciens et des actuels présidia des Conseils national et des Etats ainsi que de nombreux parlementaires fédéraux. La célébration dure environ 30 minutes et commence à 13h15 (ouverture des portes 12h50). Le bref moment de contemplation comprend quelques textes de la Bible, une prière à Dieu pour le bon accomplissement des tâches reçues et qu’elles soient bénies par lui. Collaboreront au déroulement de la célébration la Présidente du Conseil national, Mme Christine Egerszegy, le Président du Conseil des Etats, M. Peter P. Bieri, M. le Pasteur Ruedi Heinzer, Président de la CTEC, M. le Pasteur Thomas Wipf, Président du Conseil de la FEPS, Mgr Bernard Genoud, évêque de Lausanne, Genève et Fribourg, M. l’évêque Fritz-René Müller, Eglise catholique-chrétienne, Mgr Makarios de Lampsaque, Diocèse suisse du Patriarcat œcuménique de Constantinople, la Révérende Adele Kelham, Eglise anglicane et M. le Commissaire Kurt Bürger, Armée du Salut. Pour une prestation musicale haut de gamme, les musiciens suivants ont été conviés : Daniel Glaus, organiste et « Les Tubadours » avec Thomas Rüedi, Roland Fröscher, les deux à l’euphonium, Guy Michel et Etienne Crausaz au tuba. La CTEC représente l’oecuménisme au niveau national. En sont membres la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS), l’Eglise catholique-romaine en Suisse, l’Eglise catholique-chrétienne de Suisse, l’Eglise évangélique méthodiste suisse, l’Association des Communautés baptistes suisses, l’Armée du Salut, l’Alliance des Eglises évangéliques luthériennes de Suisse et de la Principauté du Liechtenstein, le Diocèse orthodoxe de Suisse du Patriarcat œcuménique de Constantinople, une représentation des paroisses de l’Eglise orthodoxe-serbe et l’Eglise anglicane de Suisse. La célébration est ouverte au public. Nous nous réjouissons de votre compte-rendu. Pour la Communauté de Travail des Eglises chrétiennes en Suisse (CTEC) : M. le Pasteur Ruedi Heinzer, Président de la CTEC, Conseil de la FEPS M. le Pasteur Stefan Gisiger, Vice-président de la CTEC, secrétaire général de l’Association baptiste. PS : Les photographes sont priés de renoncer au flashs à l’intérieur de l’église. Informations : M. le Pasteur Ruedi Heinzer, 079 632 80 76, Christiane Faschon, secrétaire général de la CTEC, Tél/Fax 071 636 15 06 / Mobile 076 402 24 29 / christiane_faschon(a)yahoo.de

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CTEC : Relations avec l'Etat

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Communiqué de presse Groupe de travail oecuménique sur les relations Eglise-Etat Le présidium de la Communauté de travail des Eglises chrétiennes en Suisse (CTEC) a formé un groupe de travail qui se penchera sur lavenir des rapports entre les Eglises et les autres communautés religieuses dune part et la Confédération dautre part. Le groupe de travail « Relations Etat fédéral - Communautés religieuses » a entamé son activité à la fin octobre 2007. En 2002, un groupe dexperts de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS) avait établi un rapport préconisant la création dun article sur les religions dans la Constitution fédérale et dun service de contact des Eglises et communautés religieuses auprès de la Confédération. La CTEC reprend aujourdhui ce processus et propose des pas concrets. Le groupe de travail « Relations Etat fédéral Communautés religieuses » est constitué des personnes suivantes : - M. Erwin Tanner, juriste et théologien, Conférence des évêques suisses (Président) - Pasteur Thomas Wipf, Président du Conseil de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse - Pasteur Markus Sahli, Fédération des Eglises protestantes de Suisse - Pasteur Markus Bach, Eglise évangélique méthodiste - M. Claude Cuendet, juriste, Eglise réformée du Canton de Vaud - Mme Maja Weyermann, théologienne, Eglise catholique-chrétienne - M. Michel Corpataux, économiste, délégué de la Conférence des évêques suisses - Mme Christiane Faschon, Secrétaire générale de la CTEC A peine un consensus trouvé entre les Eglises chrétiennes en Suisse sur la conformation future des relations entre Eglises, communautés religieuses et Confédération, la CTEC soumettra les propositions aux autres communautés religieuses. Le groupe de travail établira un rapport intermédiaire dici mars 2008 à lattention du présidium de la CTEC. Le rapport dexperts de la FEPS de 2002 sur les questions susmentionnées fonde le travail dudit groupe. Ces questions avaient été développées ultérieurement par un groupe de travail de la CTEC dont le rapport a été présenté en 2005. Sur demande de la FEPS et de la CES, le présidium de la CTEC vient donc de créer un nouveau groupe de travail en vue de propositions concrètes. Christiane Faschon, Secrétaire générale de la CTEC Informations: Erwin Tanner, erwin.tanner(a)sbk-ces-cvs.ch Christiane Faschon, secrétaire générale, christiane_faschon(a)yahoo.de

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